。仰天叹曰。苍天苍天。寡人岂可复归
乎。吴主遂死不反。

晋安定张祚。以晋和中作凉州刺史。因自立
为 凉王。 河州刺史张璀士众强盛。祚猜忌之。
密遣兵图璀。璀率众拒祚。祚遂为璀所杀。
璀后数见祚来部从铠甲。举手 (第 0798b 页)
指璀云。底奴
要当截汝头。璀人姑臧立张玄静为 凉王。 自
为凉州牧。又谋废玄静而白王。事未遂间。
与玄静同车出城西门。桥梁牢壮。而忽摧折
刺史旧事正旦放鸟 (第 0798b 页)

。非无
宜往七地已前。前三果。亦得受义故。如
对法第十三抄会。彼有异解。初地等既得者。
必更无决定分 段业。 如阿罗汉故。十卷楞
伽第四云。大慧说寂静法。得證清净无我
之相入远行地。入远行地已得无量三昧
自在如 (第 0537a 页)

竦躁进如张天觉风流艳冶如白乐天苏子瞻等皆
列于传灯便谓一切无碍不知从上诸人虽具正见
若谓其从此不受分 段业 不能系吾未敢许方当长
夜受报未有了期故知念佛一门于居士尤为吃紧
业力虽重仰借佛力免于沉沦如负债人藏于 (第 0785c 页)

地巳上菩萨。定受变易身。据
实七地巳前。及前三界人。亦有得受变易身。

疏云初地等既得者必更无决定分 段业 如阿罗汉
故。解云。有菩萨地得受变易身者。即无决定分 (第 0444c 页)
段业。 由如罗汉时。决定无 (第 0444c 页)
段业。 若有决定分 (第 0444c 页)
段业 者。罗
者。于梵众天中有二生。定分段身业。即于异生位中。
受起巳。方得预流果。若作此释。或有智增菩萨 (第 0444c 页)
。有决
定分 段业。 即初地巳上。不得受变易身也。或有悲增
菩萨。初地巳上。虽无决定分 (第 0444c 页)
段业。 还受不定业身。即
初地不得受变易身。或有悲增上。不悕烦恼。即初地
巳上受分段身。或有智增上悕烦恼。即 (第 0444c 页)

十行方脩分别二执将伏俱生二执犹能现行
故与法身真理甚相悬远虽随现八种利生之相
犹与变易微苦相应然非分 段业 系苦者以有大
愿自在力故此中谓不名法身者显不同地上圣
位也非业系苦者明不同凡夫境界也。】

「如脩多 (第 0393b 页)

臧。一日大风。什曰。不祥之风。当有奸叛。
然不劳而自定。俄有叛者。寻皆殄灭。沮渠蒙逊。先推
建康太守 段业 为主。光遣子纂。率众讨之。时论以业
乌合。纂有威声。势必全克。光以访什。答曰。此行未见
其利。纂果败 (第 0077a 页)

不遣。顾有兵耳。逊因表留谶。魏又
遣高平公李顺。策拜逊侍中都督凉州西域诸军事。
太傅骠骑大将军凉州牧 凉王。 加九锡。谕曰。昙摩谶
道德广大。朕思一瞻礼。可驿驰以至。逊谓顺曰。臣奉
事朝廷。无所负。上信邪言见逼 (第 0079b 页)

定也。俄而梁谦彭晃相继而
反。寻亦殄灭。至光龙飞二年。张掖临松卢水
胡沮渠男成及弟蒙逊反。推建康太守 段业
为主。遣庶子秦州刺史太原公纂。率众五万
讨之。时论谓业等乌合。纂有威声势必全剋。
光以访什。什曰。观 (第 0957c 页)

。俄而梁
谦彭晃相系而叛。寻皆殄灭。至光龙飞二
年。张掖临松卢水胡沮渠男成及从弟蒙逊
反。推建康太守 段业 为主。光遣庶子秦州
刺史太原公纂。率众五万讨之。时论谓业
等乌合。纂有威声势必全剋。光以访什。
什曰 …… (第 0331c 页)
日久未忍听去。后
又遣伪太常高平公李顺策拜蒙逊为使
持节侍中都督凉州西域诸军事太传骠骑大
将军凉州牧 凉王。 加九锡之礼。又命逊曰。
闻彼有昙摩谶法师。博通多识罗什之流。
秘咒神验澄公之匹。朕思欲讲道可驰驿
送 (第 0336b 页)

南
百六十里至伊州。又西七百馀里至蒲昌县。
又西百馀里至西洲。即高昌故地。汉时宜禾
都尉所治处也。后 沮渠凉王 避地于彼。今为
塞内。又西七百馀里至。

阿耆尼国(即乌耆也)东西六百馀里。南北四百馀里。
都城周六 (第 0952b 页)

锯用息
(石虎后赵也。符健前秦)蒙逊反噬无亲。虐如豺虎(北凉沮渠蒙逊。本胡
人。博览群书。晓天文。杀 段业。 自称凉州牧。后入姑臧。即位号西河王)末节改悟。遂成
善人(在位三十年。译涅槃经)法建道人力兼万夫。几 (第 0634b 页)

后凉

吕光据姑臧。四主。十八年。

** 北凉 段业 据张掖。三主。四十三年。

*** 沮渠蒙逊

蒙逊。丐奴之种。杀 (第 0382c 页)
段业。 自立后徙姑臧。龟兹沙门昙
无谶至。蒙逊留之。译大涅槃及悲华．光明等经。逊初
于凉州之南百里许设五佛像 …… (第 0382c 页)
谢。倍复精虔
(感通录)。时拓跋圭王中山。闻谶。思一瞻礼。遣使来迎。逊
不许。圭再遣高平公李顺策拜逊 凉王。 加九锡。谕之
曰。昙无谶道德广大。朕思一见。可驰驿送至。逊曰。臣
奉事朝廷无所负也。前表乞留。今复来 (第 0382c 页)

。使文当理诣斥言
有寄。至丁卯岁七月上旬都讫。通一百卷。会
凉城覆没沦湮遐境。所出经本零落殆尽。今 凉王 信向发中深探幽趣。故每至新异悕仰
寄闻。其年岁首更写已出本六十卷。今送 (第 0074a 页)

劳自定也。俄而梁谦彭晃相
继而反。寻皆殄灭。光龙飞二年。张掖卢水胡
沮渠界成及从弟蒙逊反。推建康太守 段业
为主。光遣子太原公纂率众五万讨之。时论
谓。业等乌合。纂有威声势必全剋。光以问什。
什曰。观察此行未 (第 0101a 页)

公赍至。不云道猛将还。
沮渠蒙逊者。胡人。其先为匈奴左沮渠。遂以
官为氏。蒙逊博览群史。颇晓天文。杀 段业 自
称凉州牧。又破傉檀于穷泉。乘胜入姑臧。僣
号西河王。陇右即陇西也。右或作后后并误。
自号玄始者。 (第 0035c 页)

。下品忍也。證法无别者明所
證如。谓此真如虽多教法种种安立而无异
故。断诸业果者明所断也。地前所感分 段业

果极至此地皆永断故。细现行相者所知障
也。执有生灭细相现行能障此地妙无相道。
此有二种如金光明云。一 (第 0506c 页)

国北凉其一也内典录云帝复姓
沮渠名蒙逊元临松卢水胡人代为北凶奴左大
沮渠即宦为氏逊博览群史颇晓天文杀 段业 自
称凉州牧又破傉檀于穷泉乘胜入姑藏号西河
王陇西也当晋安帝隆安五年辛丑自号北凉玄
始中翻译经论弘扇 (第 0488b 页)

弗沙者星名。云是二十八宿中鬼星。菩
萨生时与此相应。善不善为二者。取十善十
恶为二。泯此善恶除分 段业 只成通。教不二
门。今取三界之心为不善。以乖理故取二乘出
生死入真谛为善。以此为二。达善不善即是
实 (第 0692b 页)

入不二法门。」

【弗沙者星名云二十八宿中鬼星菩萨生时与此
相应善不善者取十善十恶为二泯此善恶除分 段业 只成通教不二门今取三界之心为不善乖
理故取二乘出生死入真谛为善以此为二达善
不善际即是实际实际即空空 (第 0675c 页)

如何经说无
漏为因无明为缘。答如成唯识第八卷说。断
法执及资助缘故说无漏为因无明为缘。理
实即前感分 段业 及所感果由资力故。转胜
转妙以为变易。广说如彼。所言三者二种四
谛皆具三性。谓所执等如中边论及成唯识 (第 0548b 页)